Как пишетPШейх Умар ибн Къарахдагъи аш-ШафииP(умер в 1355 г.), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «Ихтиляф аль-Ашьях фи фикъх аш-Шафии»\»Разногласие Шейхов Шафиитского мазхаба», стр. 263: «СловаPИбн Хаджара аль-ХайтамиPв книге «Тухфа» указывают на то, что его выбор пал, на правомочность опекунства «фасикъа» (грешника). Это так же мнениеPаль-Гъазали,PИмам ан-НававиPсчитал его хорошим мнением в книге «Роудза», так
ПишетPТакъия-дин аль-Хесни аш-ШафииP(752-829 г.), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «Кифаят аль-ахъяр» 2\70:P«Знай, чтоPар-РафииPсказал: «Большинство поздних ученых дали фатву что «фасикъ» (грешник) считается опекуном. Это было мнениемPар-Раувяни» .PКонец цитаты.
Как указывают Ученые, более правильное мнение, это то, что «адаля», не является условием приемлемости опекуна, на это указали так же и ряд Шафиитских ученых, хоть в мазхабе и прописано, что это является условием.
3- Является ли «адаля» (праведность) условием для опекунства в выдаче замуж?
В случае отсутствия отца,P право на опекунство переходит к мужчинам по отцовской линии. Дед по отцу, затем, братья по отцу и матери, затем братья по отцу, затем родные дяди по отцу, затем сыновья родных дядей по отцу, и только в последнюю очередь правитель.P[2]
ПишетPИбн Къудама аль-Макдиси аль-ХанбалиP(541-620 г.), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «аль-Мугъний» 9\355:P«Глава: Сказал:P«Наибольшее право на опеку в выдаче замуж свободной женщины, имеет её отец».P Свободная женщина, наибольшее право на выдачу ее замуж, имеет её отец. Никто на ряду с ним не имеет этого права (!). Это же сказал Имам аш-Шафии, это так же распространено отPАбу Ханифы Нашим доводом является то, что ребенок всецело принадлежит отцу. Сказал Аллах:P«Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью».PКоран 21:90. Говорил Закарья: «Господи! Одари меня прекрасным потомством».PКоран 3: 37. Говорил Ибрагим:P«Хвала Аллаху, который даровал мне на старости лет Исмаила и Исхака».PКоран 14:39. Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:P«Ты и твое имущество принадлежите отцу» А так же потому что, отец более полноценен своей оценкой (взглядом) и переживанием (сострадательностью к дочери). Посему обязательно следует его предпочтение перед другими».PКонец цитаты.
2- Кто имеет наибольшее право на опекунство девушки?
А так же хадис:P«Если какая-нибудь женщина выйдет замуж без разрешения ее опекуна, то ее брак будет не действительным»P[1]. Приводит Абу Давуд, Ибн Маджа и ат-Тирмизи, сказавший, что хадис хороший».PКонец цитаты.
И если бы женщине самой было дозволено заключать брак, то не пришло бы это порицание препятствовать им
«не препятствуйте им выходить замуж за своих прежних мужей ».PКоран 2: 232.
сюфЧю Ъюйжяфяшчяцюё Уюц ъюцу Эцю УювшюЧЬючяцюё
ПишетPТакъия-дин аль-Хесни аш-ШафииP(752-829 г.), да смилуется над ним Аллах, в своей книге «Кифаят аль-ахъяр» 2\66: »P«Вали» (опекун), является одним из столпов (арканов) брачного процесса, который не будет считаться правильным, кроме как с ним. Доказательство на это Слова Аллаха:
1- Наличие опекуна является столпом в браке
Тема насущная и проблемная и мне хотелось бы пояснить этот вопрос и указать на то, как регулирует этот вопрос Шариат.
В наши дни, возникает много вопросов, по теме замужества девушки без разрешения отца.
А затем: Скажу, а Аллах наделяет успехом.
Хвала Аллаху Господу миров. Мир и благословения Его посланнику.
Можно ли замуж без разрешения отца?
Женский сайт об Исламе
Можно ли замуж без разрешения отца? | Ахават
